![\"La](\"http:\/\/blogs.eleves.ens.fr\/stagem1phy13\/wp-content\/uploads\/sites\/9\/2015\/05\/matsushima.jpg\"){kind=spacer}
<\/a>Le soir nous dormons dans un ryokan<\/em>, une auberge traditionnelle japonaise. On y dort dans de grandes pi\u00e8ces entour\u00e9es de cloisons coulissantes en papier de riz. Le sol est couvert de tatami et un futon remplace le lit. Un couloir court tout autour de la pi\u00e8ce et quand on le d\u00e9couvre pour la premi\u00e8re fois en faisant coulisser une cloison il a tout du passage secret !<\/p>\n Cerise sur le g\u00e2teau<\/a>, notre h\u00f4te est ma\u00eetre de c\u00e9r\u00e9monie du th\u00e9 et il nous propose une initiation. On enfile donc des sandales de bois pour se rendre dans un minuscule b\u00e2timent au milieu d’un jardin \u00e0 la japonaise o\u00f9 notre h\u00f4te nous fait entrer un par un par une porte de 50cm de haut. Il nous invite \u00e0 nous installer \u00e0 des endroits tr\u00e8s pr\u00e9cis, rep\u00e9r\u00e9s en contant les lignes des tatami, et nous fait mettre en seiza<\/em>, la fa\u00e7on traditionnelle de \u00ab\u00a0s\u2019asseoir\u00a0\u00bb au Japon : en gros on est \u00e0 genoux et sans entra\u00eenement ce n’est pas \u00e9vident d’y rester longtemps. Je suis plac\u00e9 le plus proche de lui, sans doute parce que je suis sens\u00e9 \u00eatre celui qui comprend le mieux le japonais, soit vraiment pas beaucoup. En tout cas cela signifie que c’est moi qui vais devoir tout faire en premier en essayant de comprendre ce qu’il me baragouine en japonanglais.<\/p>\n \u00a0Tout d’abord le ma\u00eetre de c\u00e9r\u00e9monie apporte une assiette o\u00f9 sont rang\u00e9s sept beaux mochi<\/em>, des sortes de g\u00e2teaux \u00e0 base de riz gluant. Il pose le plat devant moi et m’explique ce que je dois faire : d’abord je pr\u00e9viens (en japonais) mon voisin que je vais manger avant lui, puis je saisi les baguettes par une succession de gestes compliqu\u00e9s, j’attrape un mochi<\/em>, le pose devant moi, je nettoie les baguettes avec ma serviette et je passe avec c\u00e9r\u00e9monie l\u2019assiette \u00e0 mon voisin qui r\u00e9p\u00e8te la m\u00eame proc\u00e9dure jusqu’\u00e0 ce que chacun ait \u00e9t\u00e9 servi. Quand ce fut le tour de ma petite cousine encore assez malhabile avec les baguettes il nous \u00e9tait interdit de l’aider autrement que par la parole et le processus fut plut\u00f4t amusant !<\/p>\n Ce fut ensuite au tour du th\u00e9 d’\u00eatre servi. Notre h\u00f4te pr\u00e9parais chaque tasse presque religieusement et chacun notre tour nous d\u00fbmes aller chercher la tasse en restant en seiza<\/em> et en nous d\u00e9pla\u00e7ant avec les poings un peu comme les cul-de-jatte de la cour des miracles avec leurs fers \u00e0 repasser, demander \u00e0 notre voisin de droite s’il en voulait encore, pr\u00e9venir notre voisin de gauche que nous allions boire avant lui, go\u00fbter une gorg\u00e9e, assurer notre h\u00f4te que c’\u00e9tait tr\u00e8s bon, finir le bol et le ramener, le tout sous les fous-rires de plus en plus durs \u00e0 r\u00e9primer.<\/p>\n La c\u00e9r\u00e9monie du th\u00e9 ne s\u2019arr\u00eate pas pour autant une fois que chacun \u00e0 bu son bol de th\u00e9. Il faut ensuite que quelqu’un (moi) pose des questions au ma\u00eetre sur tous les objets de la salle : la petite cuill\u00e8re en bambou dont il se sert pour pr\u00e9lever la poudre qui compose le th\u00e9, la bo\u00eete o\u00f9 est rang\u00e9 le th\u00e9, les fleurs et la tapisserie qui d\u00e9corent et l’encens qui parfume. Pour chacun de ces objets le ma\u00eetre explique de quoi\u00a0il est fait et d’o\u00f9 il provient puis il nous fait passer la cuill\u00e8re et la bo\u00eete de th\u00e9 pour que chacun notre tour nous puissions l’observer d’une fa\u00e7on l\u00e0 encore tr\u00e8s codifi\u00e9e, et surtout sans oublier d’avertir notre voisin que nous allions le faire avant lui.<\/p>\n Le lendemain nous allons voir une statue g\u00e9ante de Kannon<\/em>, une des divinit\u00e9s bouddhistes les plus c\u00e9l\u00e9br\u00e9es au Japon. La statue est creuse et elle est remplie de … statues !<\/p>\n Nous finissons notre s\u00e9jour en longeant les rivages qui ont \u00e9t\u00e9 ravag\u00e9es par le tsunami quatre ans plus t\u00f4t. On devine assez bien les d\u00e9g\u00e2ts qui ont \u00e9t\u00e9 caus\u00e9s en voyant \u00e0 quel point le coin est plat. Pourtant sur place, en dehors de quelques rares vestiges bien cach\u00e9s, principalement les fondations de b\u00e2timent dont les d\u00e9combres ont \u00e9t\u00e9 enlev\u00e9s, et une atmosph\u00e8re de friche agricole, il ne reste pas grand chose pour t\u00e9moigner de ce qui s’y est pass\u00e9 il n’y a pas si longtemps.<\/p>\n Le mardi qui suit quelques coll\u00e8gues avaient pr\u00e9vu de m’emmener assister \u00e0 une journ\u00e9e du tournoi de sumo qui s’\u00e9tend sur toute la premi\u00e8re moiti\u00e9 du mois de mai. Seulement pas de chance toutes les places ont \u00e9t\u00e9 vendu d\u00e8s huit heures du matin et il faudra donc revenir. C’est finalement dans un maid-caf\u00e9<\/em> que nous finirons notre apr\u00e8s midi. Pour ceux d’entre vous qui ne connaissent pas le concept il s’agit d’un caf\u00e9 o\u00f9 les serveuses sont des jeunes filles habill\u00e9es en soubrettes qui parlent de fa\u00e7on enfantine en vous appelant \u00ab\u00a0ma\u00eetre\u00a0\u00bb. La d\u00e9coration est hyper kikou, on chante des chansons kikous pour donner du go\u00fbt \u00e0 nos boissons elles m\u00eame bien kikoues. Malheureusement les photos sont interdites, il vous faudra donc imaginer. Ce week-end l\u00e0 dans le quartier d’Asakusa dont j’ai d\u00e9j\u00e0 parl\u00e9 ici<\/a> \u00e0 lieu un festival Shinto : les Sanja Matsuri<\/em>, que mon japonais approximatif traduirait par festival des trois sanctuaires. Avec quelques amis nous assistons donc au d\u00e9fil\u00e9 d’une centaine de sanctuaires portatifs ou Mikoshi<\/em>, pos\u00e9s sur les \u00e9paules de japonais de tous \u00e2ges en costume traditionnel.<\/p>\n Pleins de petites \u00e9choppes ont \u00e9t\u00e9 mont\u00e9es un peu partout et proposent des brochettes de poulpes, toutes sortes de coquillages bizarres et de l\u00e9gumes non identifi\u00e9s.<\/p>\n \u00a0Le vendredi suivant rebelote, nous allons \u00e0 Tokyo avec mes coll\u00e8gues essayer d’avoir des places pour ce tournoi de sumo. Mais cette fois pour mettre toutes les chances de notre cot\u00e9 nous prenons le premier train ce qui me fait me lever \u00e0 4h30 mais la suite en vaudra le coup. Nous arrivons sur place \u00e0 6h et nous avons tout juste le temps d’acheter deux ou trois trucs \u00e0 grignoter et quelques bi\u00e8res avant de prendre place dans la file qui est d\u00e9j\u00e0 cons\u00e9quente. Deux heures plus tard nous avons notre ticket qui nous permet d\u2019acc\u00e9der \u00e0 une place au tout dernier rang de l’immense ar\u00e8ne.<\/p>\n Le tournoi est organis\u00e9 sur 15 jours plein et\u00a0chaque sumo participe \u00e0 un seul match chaque jour. Les premiers match sont ceux des d\u00e9butants, l’ar\u00e8ne est alors quasiment vide. Les sumo sont r\u00e9partis en deux \u00e9quipes : Higashi<\/em> et Nishi<\/em> : Est et Ouest. Avant chaque match un \u00ab\u00a0h\u00e9raut\u00a0\u00bb faute de meilleur terme, annonce en chantant le nom du sumo pour chaque \u00e9quipe puis les sumo entrent sur le \u00ab\u00a0ring\u00a0\u00bb. Un des trucs que j’ai trouv\u00e9 int\u00e9ressant c’est que les gens ne viennent pas seulement pour voir les sumo, les arbitres et les h\u00e9rauts aussi ont leurs fans ! Ils changent r\u00e9guli\u00e8rement et tout comme pour les sumo, les moins exp\u00e9riment\u00e9s font les premiers matchs et plus on avance dans la journ\u00e9e plus ils sont reconnus.<\/p>\n Le sommet du tournoi c’est l’entr\u00e9e et les combats des makuuchi<\/em>, les sumo les plus dou\u00e9s. Ils entrent par \u00e9quipe dans l’ar\u00e8ne avec des tabliers aux motifs tr\u00e8s recherch\u00e9s et forment un cercle pour saluer le public, l’arbitre et leurs adversaires.<\/p>\n Juste apr\u00e8s eux entrent les yokozuna<\/em>, ce sont les plus grands sumo du moment. Il n’y a pas vraiment de crit\u00e8re pour devenir yokozuna<\/em> mais on consid\u00e8re g\u00e9n\u00e9ralement qu’il faut avoir gagn\u00e9 au moins deux tournois cons\u00e9cutifs (il y en a sept par an). Le titre n’est pas remis en jeu mais obtenu pour toute la carri\u00e8re du sumo. Il y en a actuellement trois dont deux participaient au tournoi. Fait amusant : aucun d’entre eux n’est japonais ! En fait les trois sont mongols, comme beaucoup d’autres makuuchi<\/em>. En entrant ils font une sorte de danse assez impressionnante et \u00e9tonnamment gracieuse :<\/p>\n<\/a><\/a><\/a>
\nC’est un peu d\u00e9rangeant et je ne compte pas y retourner mais pour \u00eatre tout \u00e0 fait honn\u00eate ce n’est pas aussi d\u00e9gradant que ce \u00e0 quoi je m’attendais, \u00e7a tient plus de la r\u00e9gression kikoue que de la maison close.<\/p>\n<\/a><\/a><\/a>
\nIls vont d’abord dans un coin dans le dos de l’arbitre o\u00f9 ils saluent le public en levant puis rabaissant une jambe. Pour les matchs de plus haut niveau ils prennent un poign\u00e9e de sel, s’en mettent dessus et en lance sur le ring en allant se positionner au centre.
\nL\u00e0 ils se mettent en position et si les deux sont pr\u00eat au m\u00eame moment, c’est \u00e0 dire s’ils frappent le sol ensemble,\u00a0le match peut commencer. En pratique \u00e7a n’arrive quasiment jamais. Ils jaugent un peu leur adversaire puis retournent dans leur coin pour un nouveau salut et une nouvelle poign\u00e9e\u00a0de sel et ce jusqu’\u00e0 ce que l’arbitre signale que maintenant il va falloir s’y mettre. Ils se mettent alors en place et l’un des sumo pose le poing au sol. Le combat commence quand l’autre pose \u00e9galement le sien.
\nLes combats sont souvent extr\u00eamement rapide. Pour gagner il faut faire sortir son adversaire du ring ou lui faire toucher le sol.<\/p>\n<\/a><\/a>